Lee Shulman et Omar Victor Diop, Rencontres photo Arles, 2026

 

Les Rencontres de la photographie, Arles 2026

Lee Shulman et Omar Victor Diop

The Anonymous Project Being There

Ancien Collège Mistral..

Du 8 juillet au 4 octobre 2026

 

 

Lee Shulman et Omar Victor Diop, Being There, après. Arles 2026

Lee Shulman et Omar Victor Diop, Being There, avant. Arles 2026

                                Le retour du refoulé

 

  Une exposition captivante qui tourne autour du politique, du psychanalytique et de l’humoristique. Dans les salles désaffectées de ce lieu étrange, l’ancien Collège Mistral, des photographies américaines des années 1950-1960 sont présentées dans une certaine pénombre, au sein d’un intérieur plus ou moins reconstitué. Des scènes familiales et de rencontres amicales jouent avec le banal, le normal, l’ennui, à travers une mise en scène de la réussite sociale et du bonheur « climatisé » (« cauchemar » pour un certain Henry Miller). Cherchez l’intrus dans cet océan de normalité : l’apparition permanente du même homme noir, élégant, détendu et intégré dans un univers de ségrégation raciale et sociale.

 

  Très vite, cette présence « incongrue » pour l’époque (pour aujourd’hui ?) au sein de cette « coolitude » jouée sollicite notre réflexion. L’introduction de la normalité crée une forte perturbation, car l’œil focalise rapidement sur cette présence répétitive, incarnée par Omar Victor Diop (également photographe, travaillant la thématique des autoportraits) et mise en scène par Lee Shulman, qui a peu à peu a constitué une énorme collection de diapositives anciennes réalisées par des anonymes. Ces prises de vues actuelles, réalisées en studio par Shulman et son équipe, se trouvent introduites avec brio, dans les photos d’époque. Diop se trouve souvent à la place laissée vacante par le photographe, dans des lieux familiaux, conviviaux ou encore dans certains paysages. Le travail sur le grain et les textures des photographies originales est parfait. Le soin apporté à la mise en images permet au public de vivre ce laps de temps durant lequel il se demande ce qui est vrai et ce qui est faux. Un film explicatif, présenté à l’extérieur du dispositif, montre les diverses phases de création du duo.

 

  Évidemment, la présence d’un homme noir dans la middle class blanche de l’époque, relève de l’impossibilité. Il y a aussi la question des couples mixtes (homme-femme) qui posaient d’insolubles problèmes à ceux qui désiraient contourner les stéréotypes raciaux : la loi, le regard des autres, la bêtise, la haine, la violence, etc. La tension entre le non-dit historique et la possibilité d’une insertion nous fait entrer dans une sorte de politique-fiction déstabilisante. On voit hélas aujourd’hui, aux États-Unis, comment la perception de la communauté noire par certains dirigeants conduit à des meurtres. L’exposition séduit à tous les niveaux et des échanges ont effectivement lieu entre les visiteurs. Le rire cache le trouble, ce dernier devenant un moteur d’interrogation jusqu’au moment de la révélation.

 

  Une question nous taraude cependant : serait-il possible d’introduire une femme noire dans ce contexte américain des années 1950-1960 ?

 

                                                                                                                                 Christian Skimao

 

 

Exposition Thato Yeoba, Rencontres photo Arles, 2026

 

Les Rencontres de la photographie Arles 2026

Thato Toeba

Tout le monde peut être Lucifer

Salle Henri Comte

Du 8 juillet au 4 octobre 2026

 

 

Thato Toeba, Still Fountain, vue partielle, Arles 2026

                                         Découper et déconstruire

 

  Thato Toeba est né.e en 1990 à Maseru, capitale du Lesoto et vit à Amsterdam. Son genre, que l’artiste ne souhaite pas définir, invite à l’emploi d’un neutre ouvert. Iel est artiste, juriste et chercheur.e en sciences sociales. À rebours des recherches technologiques impératives et immersives, iel a choisi de pratiquer le collage et le photomontage. Ce singulier retour au réel des matériaux, pose la question de ces deux pratiques, illustrée par ces trois artistes historiques : Kurt Schwitters avec la déflagration Dada, Max Ernst avec l’approche surréaliste et John Heartfield avec la dimension politique. Le titre, assez énigmatique de la monstration, Tout le monde peut être Lucifer, nous invite à nous interroger sur la signification de la destinée de cet ange essentiel, « Porteur de lumière » devenu « Prince des ténèbres ». Sa banalisation séductrice s’immisce en chacune et chacun de nous pour opérer une contamination des significations.

 

  Thato Toeba propose, avec finesse et méthode, une dénonciation des récits dominants et colonisateurs. Une grande œuvre, Still Fountain (2026), occupe la moitié de la salle Henri Comte. Un premier panneau permet d’apercevoir des scènes diverses, ponctuées de découpes représentant des personnages dont les contours se reflètent également sur le sol. En pénétrant à l’intérieur de la construction, le public découvre une réalité possible et une réalité probable. Il devient lui-même partie prenante, puisque son image apparaît grâce à des miroirs en plexiglas judicieusement placés. Des archives privées et publiques, au travers de personnages de tailles très diverses, entament ainsi un dialogue à travers l’histoire de l’Afrique du Sud et du Lesoto.

 

Thao Teoba, une des quatre boîtes, Arles 2026

  D’autres œuvres, certaines très petites, utilisent des boîtes d’iPhone. La série se nomme What can we say to make it seem like we’re not committing crimes. Des collages prennent place sur ces supports, en apparence très éloignés de la technologie puisque ces contenants ne contiennent plus leur précieux téléphone. On y voit des infirmières lors d’une photo de groupe caviardée. Sur une autre boîte apparaissent des Basques sans visage, portant des bérets rouges, Des découpes multiples rendent la scène plus anonyme et nous induisent en erreur quant à la couleur de peau des participants qui semblent devenus noirs. Les deux dernières boîtes présentent des scènes plus intimes avec des personnes blanches et noires en train de se rhabiller. Rien n’est précisé, tout se trouve en suspens et l’interprétation semble volontairement brouillée. Ces images disent-elles la vérité ou mentent-elles ?

 

  Tout demeure possible et rien ne se trouve impossible. Les discours s’ajoutent aux images et la vérité disparaît dans des simulacres. L’artiste nous offre des voies de réflexion et des voix dissonantes. Les hiérarchies se dissimulent derrière de lénifiants discours. Ses montages racontent des histoires alternatives, peut-être réelles.

                                                                                                                                                        Christian Skimao

Clément Cogitore. "Memory Palace". Rencontres photo Arles 2026

Les Rencontres de la photographie Arles 2026

Clément Cogitore Memory Palace

Espace Van Gogh

Du 8 juillet au 4 octobre 2026

 

 

 

Clément Cogitore, photogramme de Memory Palace, 2026
Avec l’aimable autorisation de l’artiste, de Walter Films et de l’ADAGP, Paris. 

 

                

                   Requiem pour une mémoire collective

 

 

   Clément Cogitore avec son film Memory Palace tient une place importante dans cette édition 2026. Il utilise 400 heures d’images amateurs provenant d’archives privées et publiques des États-Unis et d’Europe, tournées entre les années 1950 et 1970 environ. D’autres séquences ont été réalisées au moyen de l’IA. Un texte incantatoire, écrit par ses soins, se trouve émaillé de citations de Jorge Luis Borges, Gabriel Garcia Márquez, Isaac Bashevis Singer, hélas disparus, ainsi que de László Krasznahorkai, lauréat du prix Nobel de littérature en 2025, toujours très actif. Une narration se met en place, commençant avec la perte des souvenirs et de la mémoire des personnes qui apparaissent à l’écran. S’agit-il d’une amnésie collective ou d’une maladie dégénérative ? Le glissement vers les origines de l’humanité, ainsi que la narration autour d’empires véritables ou mythiques, révèle une violence qui finit par les détruire. Les souvenirs historiques existent-ils véritablement ou reposent-ils uniquement sur un apprentissage raisonné de la disparition ? Les individus avancent dans une sorte de rêve plus ou moins cotonneux d’où émergent de nouveaux possibles. Cette violence inhérente à l’humanité pose la question d’une vision du monde très orientée. Serait-il possible d’entamer une histoire du calme et de la paix qui nous changerait radicalement ? 

 

Clément Cogitore, photogramme de Memory Palace, 2026
Avec l’aimable autorisation de l’artiste, de Walter Films et de l’ADAGP, Paris. 

  Les images apparaissent souvent très décalées par rapport au caractère épique du narratif. Elles puisent dans un fonds occidental, issu de la classe moyenne blanche, tandis que les réalisateurs amateurs sont des hommes. Cette utilisation d’une perception biaisée, extrêmement intéressante, montre un lieu où femmes et enfants demeurent les sujets filmés. Cogitore tourne autour de cette pluralité présente à l’intérieur de chacune et chacun, qu’illustrerait la fameuse phrase de l’Évangile : « Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. » La thématique des langues multiples avec la symbolique de La Tour de Babel, met à mal l’unité première qui reposait d’ailleurs sur la crainte des dirigeants. Que deviendront alors des êtres pacifiques aux mémoires effacées, abandonnés à la merci de perroquets stochastiques ?

 

   Enfin, la musique du groupe Cantenac Dagar (Aymeric Hainaux et Stéphane Barascud) joue avec les effets de saturation et double le récit et les images de plages musicales fiévreuses. Les niveaux de perception demeurent multiples, à la fois émouvants, questionnants, éprouvants, et même enthousiasmants.

 

                                                                                                                                                        Christian Skimao

 

 

Soundwalk Collective & Patti Smith," Correspondences", LUMA Arles, 2026

 

Soundwalk Collective & Patti Smith

Correspondences (installation musicale et visuelle)

La Grande Halle, LUMA  Arles

Été 2026

 

 

Soundtrack Collective & Patti Smith, installation centrale (vue partielle), LUMA Arles 2026

       Baudelaire et Rimbaud en soutien

 

 

  L’autre grande installation de la saison, à côté de celle de Saodat Ismailova, se nomme Correspondences, une collaboration entre Soundwalk Collective (composé de l’artiste Stephan Crasneanscki et du producteur Simone Merli), et la poète, plasticienne et musicienne, Patti Smith. Depuis une dizaine d’années le duo travaille ensemble pour créer un objet difficile à circonscrire, où le son et la vidéo s’entrelacent pour explorer des territoires souvent difficiles d’accès, mais désormais vulnérables.

 

  Au travers du vaste dispositif immersif et central, huit écrans croisés accueillent un cycle de dix films conçus par paires. Les poèmes de Patti Smith se trouvent d’ailleurs disponibles dans deux brochures gratuites, en anglais et en français. Au niveau du fonctionnement il ne s’agit point d’illustrer des images, mais de bâtir un dialogue entre les sons enregistrés par Soundwalk Collective et la réponse poétique, sous forme de longs écrits, de Patti Smith. Les images finales complètent l’ensemble dans une forme d’accord ou de tension. L’interaction demeure essentielle et ouvre un champ d’expérimentation intense. On pense à Baudelaire avec Correspondances, justement :

 

« La Nature est un temple où de vivants piliers

Laissent parfois sortit de confuses paroles ;

L’homme y passe à travers des forêts de symboles

Qui l’observent avec des regards familiers »

 

Patti Smith, une des deux tables lumineuses, LUMA Arles 2026.

  Autour du noyau central gravitent d’autres installations. Deux tables lumineuses, très allongées, plongées elles aussi dans une semi-pénombre, présentent une foule de documents et de petites statues. La première évoque Pasolini et Médée, la seconde convoque Le Mistral et The Melting. Des encres et des œuvres de Patti Smith tapissent certains murs. Une reproduction d’une grande et superbe photographie d’un Chaman tatare de 1920, d’après un original d’environ 1900-1915 offre une ouverture vers le monde des esprits. D’un autre côté, au centre, surgit une reconstitution de la cabane d’Alfred Lothar Wegener (1880-1930) astronome, météorologue et professeur allemand, inventeur de la théorie de la « dérive des continents », symbolisant une ténacité acharnée face à un monde intellectuel hostile à la découverte. Il meurt tragiquement de froid lors d’une ultime expédition au Groenland.

 

Soundwalk Collective & Patti Smith, reconstitution de la cabane de Wegener, LUMA Arles 2026

  La réception parfois violente des œuvres centrales, qui croisent et recroisent similitudes et différences fait naître des questionnements multiples. La disparition du vivant et de certains paysages se mêle à la fureur du monde et à la folie de certains protagonistes de l’Histoire. Ne faut-il pas alors rappeler, comme un viatique, ces deux vers de Voyelles de Rimbaud, poète de prédilection de Patti Smith :

 

« A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu: voyelles,

Je dirai quelque jour vos naissances latentes »

 
  Jusqu’à quand faudra-t-il souffrir avec les icebergs qui fondent et lutter contre les cœurs de glace qui se durcissent ?

 

 

                                                                                                                           Christian Skimao

 

 

Nota bene : je suis d’une génération qui a écouté en boucle l’album Horses de Patti Smith en 1977 (sorti à la fin de 1975) pendant mes études à Strasbourg. Le choc était intense et ma passion pour la grande musicienne totale. Les substances y étaient sans doute pour quelque chose, en revanche son talent demeure inaltérable. GLORIA

 

 

 

 

 

Exposition Saodat Ismailova, "Amanat, La forêt sacrée", LUMA Arles, 2026

 Exposition Saodat Ismailova

Amanat, La forêt sacrée

Les Forges, LUMA  Arles

Été 2026

 

Saomat Ismailova, Amanat (image), LUMA Arles, 2026

                               Des cultures évanouies

 

 

  Saodat Ismailova est une artiste d’origine ouzbèke qui travaille à Paris. Reconnue à l’échelle internationale, son travail se trouve également exposé dans de grandes institutions françaises. Le titre générique de l’exposition Amanat, La Forêt sacrée comprend le film, des installations ainsi que d’autres œuvres qui l’accompagnent. La vidéo monocanale Amanat (2026) dont le nom vient du persan et des langues turciques, explore la notion d’héritage et de transmission à travers une légende liée au mystique Arslanbob et à la forêt qui porte son nom. Porteur d’une graine de dattier sous la langue durant des années, il cherchait à qui la transmettre et trouva un enfant de sept ans qui deviendrait un mystique très connu du 12^ème siècle, Ahmad Yasawi. La forêt, désormais peuplée de noyers, aux potentielles vertus hallucinogènes, demeure aussi un lieu bien réel d’exploitation de ses ressources. Entre réalité et légende, l’artiste tisse un matériau mémoriel d’une grande richesse. Une installation composée de trois petites sculptures en or symbolise le parcours de la graine à la noix, réelle, en passant par les récits. Par endroits, des matelas traditionnels, invitent le public à glisser plus aisément dans le songe des images.

 

Saodat Ismailova, Arslanbob, vidéo (image), LUMA Arles, 2026

  D’autres vidéos accompagnent le récit principal de l’artiste. Haunted (2017) évoque la disparition du tigre de Turan, jadis présent en Iran, en Turquie et dans le nord-ouest de la Chine. Présumé disparu, il subsiste pourtant, ou du moins son fantôme, comme le suggère le titre, sous la forme d’un animal naturalisé, dans certains musées locaux. L’animal acquiert ainsi un esprit légendaire, symbolisant le bouleversement des paysages où il chassait. La nostalgie se mêle intimement au récit de cette disparition. Dans un esprit proche, Swan Lake (2025) entrelace des extraits de films soviétiques consacrés aux anciennes « républiques musulmanes », comme on disait alors, jusqu’à leur indépendance. Enfin, dès l’entrée, As We Fade (2024), installation vidéo à deux canaux, condense le temps à travers 24 longueurs de soie suspendues, en écho aux 24 images par seconde du cinéma. Deux mondes se déploient de part et d’autre : celui de la montagne Sulaiman-Too, aujourd’hui, et celui des séquences de pèlerinage de 1929.

 

Saodat Ismailova, installation-projection As We Fade, LUMA Arles, 2026

  Beaucoup de choses se jouent ici, plus ou moins perceptibles pour nous, dans cet entrelacs de références et de légendes, d’histoires et d’Histoire propre aux espaces centrasiatiques. La politique affleure en filigrane, tant l’ère soviétique a profondément transformé ces sociétés, mêlant paradoxalement promesse d’émancipation et oppression massive. Saodat Ismailova travaille sur une écologie de la nature et des esprits, la transmission et la disparition, sans jamais imposer son point de vue. Les désastres actuels proviennent en partie des désastres passés, et le vide culturel qui en résulte aboutit à une grande tristesse, liée à un désarroi certain. Il nous reste en mémoire la poésie et la magie des images, à la fois évanouies et ressurgies.

 

                                                                                                                                                      Christian Skimao

 

Exposition Claude Viallat, La Grande-Motte, 2026

 

Exposition Claude Viallat

Retours en boucles Taureau-Forme

Espace Michèle Goalard, Capitainerie

La Grande Motte 34

Du 10  juillet au 30 août 2026

 

Claude Viallat, ST, glycero et huile sur bois, un des panneaux de la série tauromachique, 1963. 

                                  Heureux qui comme Ulysse…

 

  Claude Viallat n’a jamais manqué ni de tempérament ni de talent. Cette exposition à La Grande-Motte, dans le singulier Espace Michèle Goalard, en témoigne une fois encore. Stéphane Jurand et Bernard Teulon-Nouailles en assurent le commissariat. Pour mémoire, Michèle Goalard (1936-2016), peintre et sculptrice, a participé activement à la réalisation des œuvres monumentales de la cité balnéaire.

 

  Dans ce retour vers un passé proche, la série taurine de Viallat qui date de 1963, se compose de lourds panneaux en bois, avoisinant les 21 mètres de long sur plus de 2 mètres de haut. Ils se trouvent dissociés dans l’exposition, entourés d’objets d’inspiration taurine et de peintures avec la fameuse forme. Divers épisodes des activités tauromachiques s’y trouvent représentés, de la course libre à la corrida, en passant par l’abrivado. Le style figuratif se trouve confronté à des influences diverses, comme Picasso (la tête élancée et hurlante d’un cheval, comme dans Guernica), mais aussi Soutine et parfois un certain expressionnisme européen. D’emblée, l’ensemble tient la route, ne se perd pas dans une posture traditionaliste, mais ouvre sur un champ d’expériences liées aux recherches internationales. Le jeune Viallat maîtrise son sujet, sait où il veut aller et procède parfois à des abstractions qui annoncent déjà ses recherches ultérieures.

 

Claude Viallat, sélection d'objets, volontairement sans cartels et sans date.

  Des objets, beaucoup plus récents, d’autres volontairement non datés, parfois composés de bois flottés, esquissent des formes taurines plus ou moins stylisées. Là encore, l’archaïque le dispute à la modernité. Le bricolage demeure cette activité des marges, témoignant d’une société plus ou moins parallèle. La société de 1963 a disparu, remplacée par un monde bien différent. Pourtant, la position de Viallat peut se trouver éclairée par cette citation de Michel Deguy : « La vérité que cherche l’œuvre d’art, c’est la vérité universelle de ce qui est singulier ». La notion de « Retours en boucles » introduit bien sûr le temps qui passe, mais aussi une intemporalité très revendiquée. Les objets-images des taureaux de Viallat viennent-ils des grottes de la Préhistoire ou de la récupération de matériaux hétéroclites du bazar voisin ? Qui sait ? L’artiste emprunte parfois une route presque chamanique, jointe à une désinvolture magnétique. Quelques toiles, siglées de la fameuse forme s’épanouissent, semblables à des voiles.

 

Claude Viallat, ST, acrylique sur muleta, 2024

  Alors rien de nouveau sous le soleil ? Ce qui demeure fascinant chez Viallat, outre sa force de coloriste (la partie matissienne de l’œuvre), est l’existence d’une continuité. Les années passent et les œuvres évoluent tout en demeurant semblables. De la répétition naît l’action. Des histoires naît une histoire, celle d’un jeune artiste de 90 printemps.                                                                                                                                                                                                                           

 

                                                                                                                               Christian Skimao

 

 

Donation Elisabeth et Alain Clément, Carré d'art, Nîmes, 2026-27

 

Donation Elisabeth et Alain Clément

Carré d’art-Musée d’art contemporain, Nîmes

Du 3 juillet 2026 au 31 mai 2027

 

Alain Clément, 97 JA 6P, 1997. Donation Carré d'art, Nîmes.

 

                       Une donation mise en lumière

 

  Alain Clément est un artiste exigeant qui a profondément marqué la peinture française de ces dernières années. Né en 1941 à Neuilly-sur-Seine, il rejoint Montpellier en 1965 et participe aux recherches de Supports-Surfaces sans jamais adhérer au groupe. Néanmoins, avec Tjeerd Alkema, Jean Azémard et Vincent Bioulès, il fonde le groupe ABC Productions en 1969 qui donnera lieu en 1970 à une légendaire exposition nommée 100 artistes dans la ville. Une salle attenante à la présentation de la donation offre un panorama fort didactique et précieux pour se replonger dans l’effervescence plastique de ses compagnons.

  L’œuvre abstraite prend place à différentes époques comme une toile de 1980 qui opte pour un rassemblement-éclatement de couleurs. L’importance de la composition apparaît dans un dyptique de 1997 ou les éclats picturaux se répondent de façon dynamique. Le côté très physique de l’artiste se retrouve dans des œuvres qui interrogent finement l’histoire de l’art. Il a travaillé autour de Manet avant de questionner les grands abstraits américains comme Frank Stella et Barnett Newman sans oublier les grands maîtres d’autrefois comme le Bernin ou Borromini. Un étonnant triptyque de 1972 témoigne de préoccupations plus théoriques placées sous le signe de la rigueur.

Alain Clément, sculptures, donation Carré-d'art, Nîmes.

  La possibilité de décliner sa pensée plastique en volume donne naissance à des sculptures en acier traité et acier peint de 2001, 2003, 2005, 2012, 2013. On pourrait évoquer une sorte de condensé des problématiques des toiles qui défient désormais l’espace. Des formats de plus en plus imposants vont également voir le jour, jusqu’à aboutir à des commandes architecturales. Quelques œuvres témoignent ici de sa collaboration avec les architectes de la Halle des sports de Nîmes de 2024.

  Enfin des livres d’artistes, sous vitrine, montrent son intérêt pour les relations écriture et peinture, depuis sa formation parisienne à l’académie de la Grande Chaumière et à l’Atelier 17 de S.W. Hayter. De nombreux ouvrages réalisés avec le poète Frédéric Jacques Temple lui permettent de questionner le devenir des arts croisés.

 

 

                                                                                                                                                         Christian Skimao